書法學(xué)習(xí)中不告訴人的秘密！

　我們必須在近當(dāng)代形成的書風(fēng)和古典書風(fēng)之間進(jìn)行取舍，不能腳踩兩只船，沒(méi)有中間路線可以走?；蛴袉?wèn)曰：現(xiàn)代人咋了?現(xiàn)代人的東西就不好?古代人的就一定好?是這樣的：現(xiàn)代人的東西也好，但大多是第*印象好，越看越?jīng)]東西。古典的好，是初看起來(lái)很平淡，甚至平庸，但是卻越看越好，越看越耐看。

　　其中兩者分別的關(guān)鍵，不是結(jié)體、不是章法、不是布局，是筆法!說(shuō)白了就是線條質(zhì)量。就這么簡(jiǎn)單幾條線，怎么寫出質(zhì)量?這就是秘密所在。

　　董其昌提出的是攢捉：“ 作書之法，在能放縱，又能攢捉。每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣。”

　　躦捉本是拳學(xué)術(shù)語(yǔ)，我認(rèn)為比董其昌提出的攢捉、放縱更為生動(dòng)。躦，馬蓄力前躍;捉，控馬急停轉(zhuǎn)向。書法，有點(diǎn)象拳法中的一打多。

　　我們學(xué)古人，就是拆解他們躦捉的動(dòng)作，而不是模仿紙上的字型。

　　臨柳體*容易出現(xiàn)的問(wèn)題，就是關(guān)注字型和筆畫形狀。

　　在學(xué)習(xí)柳體的教材中，會(huì)有很多諸如“中宮緊縮，四周開張”之類的結(jié)構(gòu)規(guī)律分析，或許還有“斬釘截鐵、橫斜豎正”的筆畫分析。

　　但是我們拿這些規(guī)律去寫一幅柳體的作品，會(huì)成功嗎?一般不會(huì)。大家大概會(huì)注意到，寫柳體風(fēng)格的作品，一般字?jǐn)?shù)不太多。何故?因?yàn)槎际羌侄?，一多就露餡了。集字是集字，創(chuàng)作是創(chuàng)作，這是兩碼事。簡(jiǎn)要而言，如果我們從字的結(jié)構(gòu)和筆畫入手，是不可能把柳體化為自己的營(yíng)養(yǎng)的!

　　其實(shí)諸家皆然，不過(guò)柳體把這個(gè)問(wèn)題給放大了。因?yàn)榱w的筆畫比較奇特，看起來(lái)棱角分明，但是寫起來(lái)卻總搞不明白這些棱角怎么來(lái)的。當(dāng)前多用兩種辦法：第*，描出來(lái)。第二，象畫畫一樣圍出來(lái)。其實(shí)呢，柳體的棱角是寫出來(lái)的，而且是用很果斷的速度寫出來(lái)的，慢了不成的。或許寫柳體寫多了，也會(huì)蒙出一兩個(gè)有棱角的筆畫，但自己也不清楚怎么弄出來(lái)的。

　　我們需要做的，就是把柳體獨(dú)特的運(yùn)筆方式給破譯出來(lái)，然后把這種運(yùn)筆方式進(jìn)行大量重復(fù)訓(xùn)練，直至化為自己的書寫習(xí)慣，那時(shí)就可以進(jìn)行柳體風(fēng)格的創(chuàng)作甚至創(chuàng)新了。*好換個(gè)柳體的版本，你所使用的柳帖太干凈，把運(yùn)筆的痕跡都弄沒(méi)了?？纯戳摹督饎偨?jīng)》和《送梨帖跋》，可以稍微放大臨，書寫速度要果斷!

　　順便再說(shuō)一下躦捉和寸勁的關(guān)系：寸勁是一種小范圍的快速躦捉，屬于躦捉中的高級(jí)技巧，但還有其他形式的躦捉。

　　書寫速度慢，是不可能有力度和神采的。而“書道之妙，神采為上，形質(zhì)次之。兩者兼得，方可紹于古人?！蹦慵热慌R過(guò)靈飛經(jīng)，如果看過(guò)靈飛經(jīng)的墨本，你應(yīng)該知道原作是什么書寫速度。趙體的書寫速度也很快啊，他號(hào)稱日書萬(wàn)字，你算算應(yīng)該幾秒一個(gè)字?大概四秒。但快不是胡畫，也不是匆忙趕路，而是跳躍式前進(jìn)，有節(jié)奏的。剛開始學(xué)楷書也沒(méi)錯(cuò)，但注意要帶點(diǎn)行書的味道;如果學(xué)行書，則需要加點(diǎn)楷書的味道。

　　筆太硬，如果筆彈性太強(qiáng)，會(huì)妨礙形成主動(dòng)發(fā)力的習(xí)慣。

　　起筆不錯(cuò)!能自覺(jué)意識(shí)到要有動(dòng)作。但是個(gè)別收筆稍顯草率，其實(shí)你能做好，不過(guò)寫得隨意了而已。

　　下一步，注意點(diǎn)畫之間的連貫性!要用合理的軌跡把點(diǎn)畫貫穿起來(lái)，這個(gè)軌跡要從古帖中找。觀察古帖的細(xì)節(jié)，看看古帖中點(diǎn)畫貫通的蛛絲馬跡。所以，買個(gè)高倍的放大鏡!

　　圣教序是個(gè)很好的碑帖，但是也容易把人引入歧途。為什么?因?yàn)樗昝?，有點(diǎn)不近人情。懷仁當(dāng)初集王羲之字的時(shí)候，大多作品是借來(lái)翻刻的，所以經(jīng)過(guò)了很多次摹寫，丟掉了很多細(xì)節(jié)。大家對(duì)比一下圣教序和蘭亭序中的同一個(gè)字，就知道丟了多少東西。

　　而細(xì)節(jié)是非常重要的，它的重要性就在于使我們可以從中追尋出書寫的痕跡，所以放大鏡是學(xué)書必備。而圣教序呢，細(xì)節(jié)丟失太多，使得臨習(xí)者注意力不知不覺(jué)就集中到了結(jié)字上面。當(dāng)然這也是因?yàn)樗慕Y(jié)字太經(jīng)典，稍微模仿一下就效果可觀，很有成就感。

　　單純模仿結(jié)字用處不大，即便是記憶力特別好，能在創(chuàng)作時(shí)快速重復(fù)原帖結(jié)字也不成。當(dāng)然，如果是應(yīng)付展覽足夠了。但如果想真正吸收王羲之的神韻，必須得了解原作的運(yùn)筆方式，這才是關(guān)鍵。千萬(wàn)不要陷入舍本逐末的困境，抓住了結(jié)字，而忽略了運(yùn)筆。

　　對(duì)于圣教序的運(yùn)筆，我前面提到過(guò)一點(diǎn)，就是從細(xì)節(jié)性的游絲、小鉤入手觀察加速，從重墨、粗筆觀察剎車，這就是所謂的“躦捉”。然后把這些筆畫的躦捉連貫起來(lái)，就是套路了。先一個(gè)字一個(gè)字吃透，不要通臨，通臨只是好看而已，沒(méi)用的。

　　順便說(shuō)一下，*好從墨本下手，刻本總是要丟很多細(xì)節(jié)的。高手可以推斷丟失的細(xì)節(jié)，但是初學(xué)不能。因此入門之后可以臨碑，初學(xué)要臨帖。

　　然后談一下書法欣賞問(wèn)題。

　　我們知道書法兼具建筑和音樂(lè)兩種形態(tài)：最終作品是靜止的，但創(chuàng)作過(guò)程是流動(dòng)的。建筑的特點(diǎn)在于對(duì)空間的把握，而音樂(lè)的重點(diǎn)在于對(duì)時(shí)間的把握。那么我們?cè)谛蕾p的時(shí)候，不妨以建筑和音樂(lè)兩個(gè)角度來(lái)看同一幅作品。

　　首先從建筑的角度看，這也是常見的視角。首先看這個(gè)字是否有承重能力，也就是常說(shuō)的力度。力度不是拿毛筆用力往紙上摁形成的，它是一種類似鋼筋的東西，有硬度還有彈性。以往強(qiáng)調(diào)“橫平豎直”被誤解作美術(shù)字，其實(shí)這四個(gè)字大有深意。我們看古代作品的橫，什么角度都有，好像算不上“平”。但它們有個(gè)共同的特點(diǎn)：挺!感覺(jué)即便有重物壓在上面不會(huì)塌下去。豎也一樣，感覺(jué)踢一腳不會(huì)倒掉。在具有力度的基礎(chǔ)上，然后看它對(duì)空間的分割是否優(yōu)美，所謂“計(jì)白當(dāng)黑”就是這個(gè)意思。如果把空間分得瑣碎凌亂，這個(gè)字的空間布置就是失敗。

　　當(dāng)然更重要的是書法的音樂(lè)性一面，音樂(lè)性又包括音質(zhì)和節(jié)奏兩個(gè)重要指標(biāo)。音質(zhì)就相當(dāng)于線質(zhì)，線條質(zhì)量，是終生追求的問(wèn)題，現(xiàn)在不多談。節(jié)奏大家都有感觸，就是所謂的氣息是否流暢并優(yōu)美。一味匆忙趕路的，或者筆筆纏繞的，都談不上節(jié)奏。

　　大致這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就可以斷定書法作品的高下。

　　有些小楷可以當(dāng)中楷來(lái)寫，但是十三行不能放大寫，因?yàn)樗P法比較特殊。魏晉小楷有墨跡，但不是鐘王的，是寫經(jīng)，也很有味道。唐代小楷很多啊，如果覺(jué)得《靈飛經(jīng)》沒(méi)有韻味，找找敦煌寫經(jīng)中《王莽傳》和《蕭望之傳》，很精彩的。從元明時(shí)期小楷入手也成，但還是要用墨本。

　　寫小楷，可以稍微放大到18mm，再大筆法就不一樣了。如果無(wú)法寫得小，我覺(jué)得可能是工具問(wèn)題。有沒(méi)有嘗試過(guò)在普通紙上寫小楷?

　　黃庭堅(jiān)的地位很高，但卻不容易理解。如果寫大楷，就找個(gè)大字范本臨寫*好，好比《陰符經(jīng)》。你的運(yùn)筆接近歐體，寫寫墓志也成。當(dāng)然*好從墨本入手，學(xué)碑刻之前至少應(yīng)該臨過(guò)一段時(shí)間墨本。

　　隸書也是如此，如果不臨寫漢簡(jiǎn)，直接從漢碑入手，容易走入清代和當(dāng)代的隸書俗套。

　　寫歐體行書是個(gè)不錯(cuò)的選擇，建議以歐體行書為主，兼顧歐體楷書。歐體行書中，應(yīng)該注重《張翰》與《千字文》。至于小楷，不妨先停一段時(shí)間，行書稍有入門之后重新拾起來(lái)會(huì)不一樣。

　　九成宮和張翰不是一個(gè)風(fēng)格，張翰跟虞恭公類似。其實(shí)在歐書里面，九成宮也非常另類，估計(jì)是靈感閃現(xiàn)偶然為之。喜歡九成宮是好事情，但要有合適的方法去接近她才成，不然會(huì)很傷心?。?

　　你臨的九成宮有幾分樣子，但是創(chuàng)作起來(lái)有一筆九成宮的東西嗎?這樣只是空喜歡了，要最終同九成宮合為一體才成。怎么辦呢?只能走一條比較迂回的路線。從張翰、千字文得歐體之筆法，從虞恭公、皇甫誕求其結(jié)構(gòu)，然后旁參董美人、蘇慈之風(fēng)韻，然后才有資格切入九成宮。否則免談!

　　老欣子所言有道理，頗會(huì)我心，可以參考。速度很關(guān)鍵，有些造型，不夠果斷是寫不出來(lái)的。要是玩玩，寫瘦金體也不錯(cuò)。用紫毫勾線筆寫!

　　關(guān)于執(zhí)筆

　　啟功先生關(guān)于執(zhí)筆的比喻，不太恰當(dāng)。吃飯是三歲孩子都會(huì)的，書法是一輩子都難學(xué)通的。筆如人的意志在紙上畫出道來(lái)就對(duì)，這個(gè)說(shuō)法看似有道理，其實(shí)忽視了學(xué)書法的復(fù)雜過(guò)程。筆如人意，當(dāng)然不錯(cuò)，但人意何來(lái)?自出心裁用墩布寫字也頗合某些創(chuàng)新人士之意，能算書法?還有用頭發(fā)胡子亂畫的呢?他們都很得意，不知啟功先生是否同意他們的做法。

　　我們只談?wù)摴诺鋾?

　　古典書法的嚴(yán)密程度，接近傳統(tǒng)武學(xué)，不是隨心所欲就可以成功的，必須要有嚴(yán)格的訓(xùn)練方法。而執(zhí)筆就是嚴(yán)格訓(xùn)練的第*步!具體細(xì)節(jié)我們先不談，記住三個(gè)執(zhí)筆要點(diǎn)：指實(shí)、掌虛、腕平。腕平指是手背與小臂的角度接近180度，沈尹默對(duì)“腕平”的理解有誤。

　　楷書墨本挺多的，我們要集中于隋唐，

　　古人執(zhí)筆，沒(méi)有四指的，都是三指接觸筆，末尾兩個(gè)手指頭不接觸筆桿。四指執(zhí)筆的話，很容易使得拇指無(wú)法發(fā)力。拇指不能發(fā)力，運(yùn)筆的局部速度肯定上不去，字就沒(méi)有神采。

　　常用的執(zhí)筆法是把拇指和食指握成“ok”的樣子，然后兩指尖掐住筆桿，隨后把中指并上。

　　無(wú)名指并沒(méi)有接觸筆桿。如果無(wú)名指接觸筆桿，容易形成拿指頭挑剔筆桿的毛病。

　　對(duì)高手講把筆的確沒(méi)有定法，只要腕部能充分發(fā)力就成。但是初學(xué)者還不知道怎么發(fā)力，所以有些執(zhí)筆姿勢(shì)會(huì)妨礙下一步的發(fā)展。

　　諸位可以自己體會(huì)一下，怎樣執(zhí)筆才能使得手腕帶動(dòng)筆端運(yùn)轉(zhuǎn)范圍*接近半球面，那就是好的執(zhí)筆法。寫智永，*好用手工毛邊，比報(bào)紙效果好。

　　的確說(shuō)得比較凌亂，現(xiàn)在整理一下。

　　對(duì)初學(xué)而言：

　　1、姿勢(shì)：具體幾個(gè)指頭執(zhí)筆先不討論了，指實(shí)掌虛腕平就成。腕平*重要，沈尹默的對(duì)腕平的解釋完全錯(cuò)誤，切勿相信。我們所說(shuō)的腕平，是手背和小臂接近一條線的意思。如果把手掌相對(duì)小臂豎起來(lái)，會(huì)嚴(yán)重妨礙手腕的運(yùn)轉(zhuǎn)范圍和速度，雖看似穩(wěn)健其實(shí)后患無(wú)窮。

　　2、工具：市面上大部分毛筆都是尼龍的，一般人難逃陷阱，真不知該怎么推薦才好。要是銀子寬裕，就買稍微貴點(diǎn)的狼毫吧，小號(hào)的就成。至于紙倒是很容易找，用手工毛邊就成。手工毛邊的特征是：紙面多見褶皺，周圍邊緣不齊整，還會(huì)有小漏洞，或許個(gè)別紙還裂開一條縫。

　　3、選帖：選隋唐代墨本作為入門，行書、小楷、中楷、大楷都成?？梢陨晕⒎糯笠稽c(diǎn)臨，但不要放太大。臨帖要一個(gè)個(gè)字吃透，不要通臨。

　　4、練習(xí)量：爭(zhēng)取行書每天不少于四百，楷書不少于兩百，書寫速度不要太慢，要果斷。還是老話，不像沒(méi)關(guān)系，多寫快寫。

　　對(duì)于已經(jīng)有基礎(chǔ)的來(lái)說(shuō)：

　　1、姿勢(shì)：下巴稍微扣一下，手腕要含有一把勁，但不能僵，手指跟筆之間要稍微加點(diǎn)力。

　　2、工具：找那種比較軟的狼毫，自己手下要感覺(jué)筆的彈性，真正的狼毫非常軟。雖然軟，但要求筆的腰部有力，倒下自己能起來(lái)。如果運(yùn)氣好，找點(diǎn)一二十年前的老筆。紙張方面，可以尋找時(shí)間比較長(zhǎng)的宣紙作為創(chuàng)作用紙。只要銀子許可，紙?jiān)嚼显胶谩?/p>

　　3、臨帖：要嘗試把行書當(dāng)楷書臨，把楷書當(dāng)行書臨，要能自己分析單個(gè)字中間有幾個(gè)節(jié)拍，每個(gè)節(jié)拍的運(yùn)筆角度和速度?？梢耘R刻本或者拓本作為墨本的補(bǔ)充，但還是以墨本為主。臨摹范圍也可以超出唐代，但**不允許學(xué)明代以后的東西!

　　4、練習(xí)量：每天*好有兩個(gè)小時(shí)，行書近千，楷書近五百。這時(shí)不僅要求整體速度，而且要求單個(gè)筆畫速度要上去，每個(gè)字*好控制在6-10秒之間。

　　不要急于創(chuàng)作，慢慢來(lái)，三年功夫少不了的。

　　懸腕是一定的!請(qǐng)堅(jiān)持，不懸腕無(wú)法達(dá)到腕平。其實(shí)不用緊張，會(huì)用筷子就會(huì)用筆，仔細(xì)思考一下怎么夾水餃?？梢詮闹怯狼ё治南率?，要墨跡本的那種，字可以稍微大點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊墓ぞ吒簧稀?/p>

　　鏑箭認(rèn)為秦以前寫字用硬筆，這是誤傳，中國(guó)人向來(lái)用毛筆寫字的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛筆已經(jīng)出土很多了，早在商代就有了墨跡玉書。筆的下面之“聿”，古稱“bi”，是筆的聲旁，不是蘆葦?shù)囊馑肌Ｃ[對(duì)刀筆吏之刀的解釋對(duì)。

　　字寫得好不好無(wú)所謂，但不能越寫越煩惱或者越狂躁，那就是方法錯(cuò)了。解決的辦法也有，那就是稍微加快一點(diǎn)書寫速度，速度提上來(lái)，字就不會(huì)太散。同時(shí)在書寫過(guò)程中注重手腕的感覺(jué)而忽略頭腦的批評(píng)，寫得不像不好看都沒(méi)關(guān)系，但要使書寫動(dòng)作合乎身體自然。如果九成宮遲遲沒(méi)有進(jìn)境，能不能暫且退一步，從虞恭公入手呢?

　　九成宮對(duì)用筆和結(jié)字的要求都很高，往往臨摹尚可，但實(shí)際創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用難以自如。雖說(shuō)臨創(chuàng)脫節(jié)是個(gè)通病，但學(xué)九成宮往往更加明顯。硬攻不成的話，不妨迂回圍殲，即便最終難以攻克，但或許沿途另有斬獲。

　　集中回答幾個(gè)問(wèn)題：

　　1、我們?cè)趺粗涝侄啻?答：明以前的紙，高度都是26厘米左右的，跟我們一本十六開雜志的高度差不多，所以我們當(dāng)前印刷的字帖，大部分是原作差不多大小。

　　2、用哪種版本的字帖好?答：銀子寬裕就買二玄社的，其次是西泠印社的那套厚紙板封面，常見的是吉林?jǐn)z影出版社孫寶文出的那一套。

　　3、《九成宮》這么難還能不能學(xué)?答：*好先學(xué)過(guò)歐陽(yáng)詢的行書和其他碑刻，然后再寫《九成宮》。

　　4、練習(xí)用什么紙?答：手工毛邊紙，*好別用報(bào)紙。

　　5、進(jìn)入狀態(tài)慢怎么辦?答：逼著自己把書寫速度提上來(lái)，不妨先練習(xí)快速書寫筆畫、偏旁作為熱身。

　　書寫的時(shí)候，要有意識(shí)把筆桿傾斜一定的角度，這個(gè)角度隨運(yùn)筆不斷變化方向。但可不是象流行書風(fēng)那樣橫過(guò)筆來(lái)刷字啊!這個(gè)筆桿的傾側(cè)角度，主要由手腕的內(nèi)挑和外翻形成，切莫用手指和肩臂運(yùn)作。

　　間架可以臨摹，筆法只好瞎猜。既然要猜筆法，當(dāng)然從墨跡下手容易一些。如果你不肯從墨跡下手，又執(zhí)意要學(xué)習(xí)古典書法，那么給你推薦一劑猛藥——在立面上寫字，把紙立起來(lái)帖到墻上或者木板上，然后懸空寫字。剛開始肯定不成筆畫，堅(jiān)持下來(lái)會(huì)有收獲，信不信由你。

　　接著談幾個(gè)理論問(wèn)題：

　　1.“弱水三千瓦一瓢”說(shuō)：“我們書法老師教運(yùn)筆，是推著走，不是拖著運(yùn)筆。這點(diǎn)我學(xué)到了?！狈浅ｊP(guān)鍵的一點(diǎn)，寫字要象掃地而不是拖地，恭喜遇到好老師。

　　但我們還應(yīng)該細(xì)化一下：用哪個(gè)部位推筆走?也就是發(fā)力的源頭在哪里?現(xiàn)在多教初學(xué)者從臂膀處發(fā)力，手腕相對(duì)固定，因?yàn)橐獙懘笞致?。但這樣做的后果是，運(yùn)筆速度提不上去，發(fā)力不干脆。所以我們不妨對(duì)“推、托”之說(shuō)換個(gè)形式，以“平移”和“圓轉(zhuǎn)”對(duì)兩種運(yùn)筆方式進(jìn)行區(qū)分。

　　所謂平移，是指平行于紙面發(fā)力，也就是弱水三千老師所說(shuō)的拖字，是*不可取的發(fā)力方式。而“圓轉(zhuǎn)”之圓則是同紙面形成垂直面的一個(gè)球面上發(fā)力，圓心是手腕。留心古典筆法者請(qǐng)于此處深思!

　　2、散世物和隸碑提出了練習(xí)和創(chuàng)作的脫節(jié)問(wèn)題，實(shí)在是應(yīng)該引起我們重視：為什么我們臨習(xí)的碑帖不能化成創(chuàng)作時(shí)的元素?這是個(gè)大問(wèn)題，很多美院畢業(yè)學(xué)生都未解決。但解決方案其實(shí)不復(fù)雜，練習(xí)的時(shí)候?qū)懣禳c(diǎn)就可以了，切忌緩慢描畫字形。

　　但為什么這么多人落入這個(gè)陷阱?首先是過(guò)于求像，總認(rèn)為寫字就要寫得像才對(duì)，其實(shí)關(guān)鍵是看能不能抓住古人運(yùn)筆的軌跡。古人運(yùn)筆軌跡是立體的，要抓住并不容易，需要不斷揣測(cè)、實(shí)踐、驗(yàn)證等等。今人喜歡做體力活，不喜歡動(dòng)腦筋，因此抓不住筆法，紛紛去當(dāng)復(fù)印機(jī)。其次是過(guò)于重視視覺(jué)效果而忽略了身體感受，尤其受過(guò)西方美術(shù)訓(xùn)練的人，恨不能找出每個(gè)筆畫的精確坐標(biāo)。現(xiàn)代書法之失誤，多在于迎合西方注重視覺(jué)沖擊力的習(xí)慣，而忽略了自己的身心感受。也有些野狐禪，以提倡心性為主，胡寫亂涂，在下也不敢茍同。心性太過(guò)高妙，暫且不論，先把身體的感覺(jué)找對(duì)再說(shuō)其他!

　　3、快速運(yùn)筆和筆畫質(zhì)量問(wèn)題看似是一個(gè)矛盾，其實(shí)是一對(duì)好友?，F(xiàn)代人習(xí)慣于磨磨蹭蹭描字，一旦提速，立刻不成形狀。其實(shí)自從清末閣館體興盛，此弊端已經(jīng)開始發(fā)作，總認(rèn)為慢慢寫出來(lái)的字比快速寫出來(lái)的要好。其實(shí)恰好相反，沒(méi)有一定的速度作基礎(chǔ)，筆畫質(zhì)量不可能太高。

　　關(guān)鍵在于這個(gè)速度如何形成?我見過(guò)當(dāng)代幾位草書名家，運(yùn)筆速度也很快，但筆畫質(zhì)量不如人意。而唐代草書大家寫字同樣飛快無(wú)比，而點(diǎn)畫布置精到無(wú)比。其中差別何在呢?發(fā)力方式不同而已。這就如同當(dāng)代人打拳用肌肉，古人打拳用筋骨，同是速度為上，但效果截然不同。速度不是**的，沒(méi)有速度是萬(wàn)萬(wàn)不能的。這個(gè)速度的形成不是運(yùn)用助跑形成，而是靠手腕的猝然發(fā)力而成。